Andrew's book Room

好書推薦-吳兆南之皕丑圖

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朋友覺得《百丑圖》應該出第二集，心雖嚮往，談何容易？有人說了句：「這件事你不做，恐怕就沒有人做了！」激勵性甚強，好，做！這下好像是欠下了債，欠債要還，就在這資料難尋，求訉無門的狀況下，起錨了！

好書推薦-胭脂簪花：中國戲曲容妝

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本書對於中國戲曲容妝的特殊性，從化妝的基本訓練與化妝用品談起，介紹了俊臉、油彩臉、彩旦臉的化妝技法，並針對大頭、古裝頭、旗頭等頭飾的梳妝程序與技巧有完整的分析與圖示，詳細說明點翠頭面、水鑽頭面、銀泡頭面的組成及功能。

好書推薦-徽學與明清戲曲

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本書為作者自二十世紀初以來有關徽學與明清戲曲研究的論文合集。作者從徽州地域文化的視角出發，梳理和研究了汪道昆、梅鼎祚、汪廷訥、鄭之珍、方成培、鄭由熙等戲曲家的創作，特別注重對該地域的戲曲文化予以「現象學」的提升，如關於晚明皖南戲曲家群體的綜論、明清兩代包公戲的梳理、青陽腔和「徽州腔」流變的考辨、徽人的戲曲刊刻、徽州地域文化和戲曲的互動等；同時注重新資料的挖掘，如《祁門清溪鄭氏家乘》所見鄭之珍生平資料、〈徽郡風化將頹宜禁說〉所見徽班資料、「罰戲」文約和碑刻、現存徽州的古戲臺，以及民間的各種抄本等文獻的發現等。作者不僅運用傳統的文學研究方法，而且輔之以田野調查，故而對徽州地域的戲曲文化有深入底裏的認識，資訊豐贍，在學術視角和方法上也多有拓展和啟迪。書中所附四篇徽學研究的論文，闡述「徽學」價值，論析徽商之與文學、徽州民間詩人諸問題，更可見出徽州的文化傳統和厚度，豐富了對文學史、地域文化史的認識。

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好書推薦-戲曲之傳承與保護

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作者長期在中國藝術研究院戲曲研究所從事戲曲史論研究，近十年來作為文化部國家非物質文化遺產保護工作專家委員會委員和中國推薦聯合國非物質文化遺產保護名錄委員會委員，參與了國家非物質文化遺產保護工作，對各地、各民族的傳統戲曲的生存現狀做過比較全面、深入的考察，撰寫並發表了不少研究文章，這些文章真實反映了二十世紀末二十一世紀初傳統戲曲面臨的困惑和挑戰，在傳承保護方面存在的問題和作者的思考。該書選擇和收入了其中的四十一篇，分為「綜合研究」、「京崑與古老劇種研究」、「其他地方戲研究」、「少數民族戲曲研究」四編。收入的論文除研究戲曲史志、戲曲民俗學、商貿與戲曲的關係等出於個人興趣的研究論文外，大部分是結合非物質文化遺產保護工作實踐而撰寫的，多數在期刊上公開發表過。

作者簡介：

好書推薦-戲曲格律與跨文類之承傳、變異

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本書以戲曲的跨文類承傳和變異觀點，探討戲曲格律、文本對前代文學藝術的承繼、融鑄，以及戲曲表演特質、技巧對受西方影響而產生之現代劇場的新變刺激。

好書推薦-戲曲與偶戲

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本書收戲曲論文十五篇，可分三類：一為戲曲單元性論題之考述與解疑，其〈論說「建構曲牌格律之要素」〉，就正字律、正句律、長短律、平仄聲調律、音節單雙律、協韻律、對偶律、句中語法律等八律加以舉例說明。其〈戲曲劇場的五種類型〉，論說廣場踏謠、高臺悲歌、氍毹宴賞、宮中慶賀、勾欄獻藝等五種戲曲劇場類型之藝術質性。其有關《牡丹亭》之二篇皆在證明就體製劇種而言，《牡丹亭》尚不足以視作明「傳奇」，應屬明中葉以前之「新南戲」或「舊傳奇」；若就腔調劇種而言，與其稱作「崑劇」，不如說是「宜黃戲」。其〈河洛對閩臺藝術文化的傳承〉考述福建在南宋已為「海濱鄒魯」，迄今尚保存之南宋藝文尚有南管音樂、懸絲傀儡、傳統莆仙戲；即就來自清代開封之西秦腔，亦在臺灣北管音樂和亂彈戲中存其典型。凡此均為創發之見。二為論說本人編撰崑劇、京劇、豫劇劇本的旨趣和原則，提供劇作家參考。三為考述中國歷代之偶戲，其「傀儡戲」從喪葬俑、百戲、戲劇、戲曲論其演進歷程，亦似為諸家所未嘗言。

好書推薦-牡丹亭

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《牡丹亭》為湯顯祖之代表作，其人物刻畫及情感表現生動活潑，對於愛情的渴望更是不遺餘力地細心描繪。柳夢梅與杜麗娘情可感天，心比石堅，此般深切愛情，竟能使人死而復生，但人生悲喜參半，二人之情能否如願以償？

好書推薦-西廂記

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《西廂記》一改唐傳奇《鶯鶯傳》的悲劇收場，以崔鶯鶯與張珙大團圓為結局，這流傳百年的唯美愛情也因此令人喜聞樂道，時時縈繞我們心中。兩人雖一見鍾情，卻因門第之見而受老夫人百般刁難，幸有紅娘從中牽線，方成就一段美好姻緣！

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好書推薦-長生殿

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康熙二十七年，洪昇《長生殿》問世，「愛文者喜其詞，知音者賞其律」，藉歷史興亡托寫纏綿缱綣，獨抒性靈，直寫人性，教死亡霎那的可怖，被情無絕盡所取代。李、楊兩情，始於釵鈿，終於馬嵬坡；但愛情已越過死、生，復向永恆逸去……

好書推薦-中國地方小戲及其音樂之研究【修訂本】

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中國戲曲依其表演藝術形式可分為大戲小戲與偶戲，其中小戲為戲曲的雛形，屬於原生形態，並且根源鄉土，與當地的歷史地理風俗相結合，因此小戲擁有我國民族藝術文化之特性，若論戲曲起源，則小戲具有極重要的地位與藝術價值。

好書推薦-琵琶記

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《琵琶記》盛演於明清兩代崑劇舞臺，更是最早流傳海外之傳奇文本。朱元璋曾道：「《四書》、《五經》在民間如五穀不可缺，此記如珍饈百味，富貴家其可無邪？」由此可推知，時人對其之盛讚推崇，甚至賦予典範的地位。《琵琶記》前身為南宋南戲《蔡二郎趙貞女》，其一改蔡伯喈背親棄婦的形象，轉而以「三不從」描繪忠孝兩難之處境。文中蔡父逼子應試、蔡伯喈曲意赴選，及趙五娘和淚咽糠都使傳統禮教之矛盾衝突鮮明地躍然紙上，叫人不勝唏噓……

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好書推薦-「樣板戲」記憶：「文革」親歷

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好書推薦-情還明宮：張振剛戲劇作品集

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